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        然而除此之外，媒更可以作为阶级控制的工，控制神生产资料；也可以作为组织社会的粘合剂，以娱乐的外表为个人提供廉价的轻松感和消除紧张的方式；可以持续的表达主文化、认可分亚文化和新文化的发展……甚至可以进行政治、军事宣传，引导经济发展。

        于大众

        失控的舆论只会造成狂热、愚昧和混乱，而有协调的舆论攻击，则会是一把无形的利刃。

        登上报纸的，将不仅仅只是昔日的大人物们，而是会有工人代表、甚至于平民和战争民。他们想要控诉帕齐家族的恐怖，他们的声音也应该让更多的人听到……当然，前提是在莱昂纳多的控制之下。

        如同死水会渐渐不再清澈一般，假如大众文化可以替代为主文化，那么上一个时代的英文化的生命力就会迅速消退。

        正如立法的力量总是倾向于维持均衡和平等一般，万事万物总是倾向于摧毁这种均衡和平等的。

        这个时代的媒还是过于稚——他们完全不懂得舆论是怎样的一把利刃，就像是一个懵懂的孩童手中却握着一把削铁如泥的宝剑一样。

        它一般不会用来杀人，只会夺走人心和财富——当然，在它变得迟钝的时候，也会有人用无辜者的生

        命来磨刀。

        但在此基础上，更应该出现作为“反对者”的媒人……或者说，也可以称之为“攻击者”。

        实在是太过可惜，同时也太过危险。

        因此，媒人的份应当进一步的复杂化，三分为“解释者”、“传播者”和“反对者”。以“解释者”来为公众解释上层的新闻报和政策发令；以“传播者”的份将分事件扩散化、发酵化。

        那些劳苦的工人，正是如今社会的不满者。他们有着自己的声音，却没有渠、无法发声。

        而且这对他来说，并不困难。

        在所罗门时期，仅仅只是丰富的口传统和灵活的字母表，就足以激化创造力，维持文化活和继承力。而莎草纸的使用，更是直接降低了祭司的文化权威，因此才让所罗门能够得以凭借文化手段入侵埃及。

        记者的份，不应只保持着“介入”或是“中立”。由于报纸的受众集中于城市中产者，这些有着一定文化修养的“面人”，并不太需要过多的、简明的解释，也能对报纸上的事物有着属于自己的看法和观点。

        他们举行了罢工，却被帕齐家族无情的镇压——而慷慨的莱昂纳多将提供给他们。

种恐慌。

        但这样是不够的。

        这样的报纸，仅仅维持了“传递”和“扩散”的基础文化职能。