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        “你又是什么人？”

        怎么看，都像是拐卖幼女――

        但即使如此，他也以怀疑的目光不断扫向犹大：“你是推罗人吗？来加扎什么的？我以前怎么没见过你？”

        “你们是哪里的人？”

        一个面目黝黑，披革手持铁锐矛的健壮勇士皱着眉盘问着耶稣和犹大。

        更何况，法老早就说了，禁止推罗人――尤其是非所罗门教的推罗人入境

        ――那是昔日亚历山大执政官的登陆之地，如今亚历山大王朝的重要港口。

        好在耶稣还听得懂。

        而在那时开始，罗和埃及的文化就开始合。一些神明合二为一，但还有一些神明则没有动。

        往后两千年的话，这位先生大约会在看到他们两个出现的时候就立刻报警吧。

        但他还是有些不甘心。

        怎么办？要是自己刚刚的话得罪了他该怎么办？

        ……然而，哪怕是再正统，经历了足足一千年语音也还是会发生一些改变的。

        不光是为了钱。哪怕是为了正义，也不能对这件事袖手旁观……

        犹大没有回答他的问题，只是淡漠的瞥了他一眼，轻声斥喝：“你没见过我是你的问题。不知我是谁，就敢来挡我的路？”

        埃及到现在为止，仍旧基本遵循所罗门王立下的戒律。若是发现有人在国内转卖童男童女，无论是否是自己亲生儿女、

        亚历山大二世，托勒密大帝一度想将王都定在亚历山大港，将其建造为城，但最终他还是没有改变这个古老的传统。而是依旧将平安王朝时期的王都底比斯沿用，不任何改变的作为自己的王城。

北的港口。

        一律按死刑论，第一举报者可以拿到被刑者三分之一的财产。

        那卫士打扮的人，听到犹大的口气不禁稍微退了半步。他的脸上显出畏缩的神色。

        从加扎坐船，往西南方向前行半天的路程，就是著名的亚历山大港。

        看上去只有八九岁、面容白皙致的长发幼女，和二三十岁长相阴沉冷漠的青年――怎么看都是令人感觉到不安的组合。

        但和推罗不同，在埃及几乎见不到罗神的神庙，更不用说罗人的祭司了。他们还在说所罗门王当年推行的语言，相比较带有许多腓尼基人方言的推罗人来说，埃及人的语言要更加正统――

        ……但是这个男人看上去不像是无权无势的人。

        虽然统治阶级都被托勒密完全控制，但他并没有扼杀埃及自文化传统，甚至从自己在罗城的旧友那边撬动了许多被迫害的罗学者，将他们全数招揽过来，充当理阶级。

        “唔……”