耶稣挑了挑眉。

        伯多禄回忆了一下，模棱两可的说：“据说……凡是来试图修缮那

        “在那一战结束之后，罗那边派人来，说要推选亚历山大为执政官。但他在当选之后，当天便在神庙前被元老派的刺客所杀。”

        但也因为他的不战而降，埃及成功的保留了大半的文化建筑，其中也包括底比斯的所罗门神殿。

        喝多了酒、误了正事的酒神巴克斯的惩罚。”

        如果巴力要报复某人的话，一定会将一城屠尽。至少也会将所有的元老全数杀死。据所罗门对巴力的了解，她不是那种能干细活的人。

        ……雷击？

        第二十三章他必被人铭记

        和巴力不同，拜蒙掌握的主要领域是“记录”。拥有各种心灵系能力的他，可以有效控制这个时代的全消息渠。

        “亚历山大最终以执政官的规格安葬。在他下葬那日，那座神殿被七落雷完全烧毁。有三位元老在葬礼当场被晴天的落雷劈死！”

        伯多禄唏嘘：“听闻亚历山大被十多个刺客包围，用淬毒的弓弩连续击。他的上前前后后中了二十多箭，而他出自己的佩剑、斩断上的箭矢追出半条街，将所有的刺客全杀死。”

        难是巴力吗？但是这种风格又不太像……

        而所罗门从一开始就不是真正的透特神。他只是借用了拜蒙的名字而已……当然，是在拜蒙允许的情况下。

        至于那个传谕的墨丘利神，耶稣倒是心中有数――他必然是拜蒙。因为墨丘利就是赫尔墨斯，也就是月神透特。

法老所罗门七世足够果断：他在亚历山大率突入底比斯的时候，便在北门外将法老的双冠授予了亚历山大，并立刻为他举行加封仪式，承认他是天定的法老。

        若是有人试图像他一样，借助透特神的名义行事，估计拜蒙就直接摸过去了。既然传说中明说是墨丘利，那么将婴儿的亚历山大送给亚里士多德这件事，应该就真的是拜蒙的……不然也绝对传不下来。

        这样的行为，在当年完全不被理解。甚至作为所罗门王朝的末代法老，所罗门七世饱受人民的责骂。

        “然后，他回到自己被刺杀时的神殿旁，高声向巴克斯怒斥元老们卑鄙的行动，咒骂对不公不义之举视而不见的众神。然后他喝了一桶供给巴克斯的神酒后，用他的养父赠予的宝剑在神像前自杀，将血在了神像上。”

        “罗人说，那是朱庇特对

        “事后证明，他们就是谋害亚历山大执政官的元凶――”

        耶稣开口问：“祭司们对雷击神殿的现象都是怎么说的？”

        “之后怎么样了？”